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El 3er clasicismo se inclina netamente el pathos en tanto que el 2º lo hacia por el ethos. El pathos indica la expresión directa a través de cabeza y cuerpo de las emociones interiores de signo positivo o negativo. El ethos por el contrario contiene no dejar salir dichos sentimientos. El ethos se identifica con lo lógico, racional, frío, distante y el pathos a la inversa deja libre las emociones, los sentimientos primario, el corazón, lo humano, la comunicación.
El ethos se identifica con Apolo y lo Apolíneo y el pathos con lo dionisiaco y dionisios, igual al desenfreno, la pasión, la embriaguez, etc. Pero el que fue aplicado tímidamente en el clasicismo severo o 1er clasicismo y luego reprimido en el 2º. Se impone en el 3er , con 2 variaciones: el dulce o positivo (Praxiteles) y el amargo o negativo (Scopas). Praxiteles. En cuanto al contenido de su obra nos regala con un pathos pero dulce, la obra traduce una forma riente o alegre de la vida, todo es gracia, dulzura, sonrisa, candor. Se centra en el afecto entre los personajes desdoblados en dos vertientes: lo pasional a través de sensualismo y cierto erotismo que rezuman sus figuras. Otra la ternura o cariño. Trata a los dioses humanizadamente, en consonancia con las ideas de la época que invitadas por el pesimismo de la crisis ática se comparan en un descrédito de los dioses. Adopta una manera de contar irónicamente pero también dulce, no mordaz. (la parte de la introducción del 3er clasicismo tiene aplicación casi íntegramente a Praxiteles en un comentario). La venus justifica su desnudez por ser la diosa del amor y salir del baño. Obras praxitelianas.
